Ama (Maman): armiarma handia eta amatasuna agerian
Hasierako erreakzioa harridurazkoa edo egonezina izan ohi da. Bere hanka luze, fin eta tenkatuak, arku gotikoak gogorarazten dituen egitura arkitektoniko bat bezala irekitzen dira. Gorputzaren azpian, marmol zurizko arrautza-poltsa batek kontraste indartsu bat sartzen du: metalaren gogortasuna ia etxeko hauskortasunaren aurrean. Tentsio bisual horrek laburbiltzen du obraren muin kontzeptuala.
Ia zazpi hamarkadako ibilbidean zehar, Bourgeoisek lan guztiz pertsonala eta, aldi berean, unibertsala garatu zuen. Pintura, marrazkia edo performancea landu bazituen ere, eskulturan intimoa edo monumentala aurkitu zuen bere hizkuntzarik ezagunena. Bere ibilbideko gai nagusietako askok bat egiten dute Maman: oroimena, haurtzaroa, gorputza, beldurra eta afektua. Armiarma, berrogeiko hamarkadatik bere laurogeita hamarreko obran errepikatzen den motiboa, bere amaren omenaldi gisa funtzionatzen du hemen, ehulea baitzen.
Ñabardurarik gabeko munstrozko irudia izatetik urrun, armiarmak amatasunaren anbiguotasuna gorpuzten du. Babeslea eta harraparia da aldi berean. Zaintzeko ehuntzen du, baina baita harrapatzeko ere. Amatasuna, beraz, sendotasunaren eta zaurgarritasunaren arteko oreka gisa agertzen da, aterpearen eta mehatxuaren arteko oreka gisa. Bikoiztasun hori areagotu egiten da Ama erraldoi honetan, espazioa menperatzen duela baitirudi, harrigarriro hanka mehe eta hauskorren gainean sostengatzen den bitartean.
Izaera ia organikoa
Museoaren kanpoaldean dago, eta eskultura ez da aurrez aurre bakarrik ikusten: gurutzatu, inguratu eta bizi egiten da. Bisitaria bere azpian ibiltzen da, bere benetako eskala hautematen du eta espazioa nola aldatzen den sentitzen du. Eguneko argiarekin edo itsasadarrean islatuta, Mamak ñabardura ezberdinak hartzen ditu, bere izaera ia organikoa indartuz.
Gaur egun, Bourgeoisen armiarma handia Bilboko ikono ukaezinetako bat da. Ez bakarrik bere ahalmen bisualagatik, baizik eta galdera deseroso eta beharrezkoak planteatzen dituelako. Mamák ez du besterik gabe gustatzea bilatzen: esperientzia bizia proposatzen du, loturei, memoriari eta gizakiaren konplexutasunari buruz hitz egiten duena. Presentzia kezkagarria eta, aldi berean, era bitxian babesgarria, hiria bere altuera isiletik behatzen jarraitzen duena.